tag:blogger.com,1999:blog-47828121804951558962024-03-14T07:12:54.086+00:00In SpeculumOmnis mundi creatura
quasi liber et pictura
nobis est in speculum.
Intentaré que este blog sea mi espejo y por extensión del que se quiera identificar. La foto es en el refugio de Altavista del Teide.naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-70578789342841194682015-07-13T04:38:00.000+01:002015-07-13T04:39:35.161+01:00El dinero y el sexo.<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.27cm;">
<span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: x-large;"><span style="font-family: Times;">Por supuesto que el sexo y el dinero están relacionados. Ambos tienen el deseo como elemento primordial. Ambos pueden convertirse en obsesiones y en creencias salvadoras. Ambos se hayan en el terreno de la vida, el poder y la muerte; las sectas de cualquier tipo siempre utilizan ambas cosas para captar adeptos y reforzar su dominio. Ambos son los elementos más potentes de disuasión y de persuasión. Y ambos tienen que ver con el “devenir” del ”Ser” hacia el “tener”, y del tener hacia el aparentar. </span> </span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.27cm;">
<span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: x-large;"><span style="font-family: Times;">Dicho de otra manera más sencilla. El que folla poco o nada, cree que follar sobre todo mucho, le va a dar una especie de “sentido a la vida”, una categoría especial, y es lo que hace que todos esos libros de “ligue” se vendan tan bien. Que le va a convertir en una persona especial, maravillosa, que reforzará su seguridad en sí mismo y le abrirá las puertas a todos sus deseos inconfesables. Y sin duda el sexo es una necesidad, y aunque no mueras por no practicarlo como ocurre con otras necesidades, lo cierto es que da salud mental y física, y hasta vitalidad. Pero como es lógico no ofrecerá nada del otro mundo porque es algo muy de éste. Practicar mucho sexo no va a cambiar tu vida significativamente salvo en la apariencia, porque como sabemos, los chicos son muy dados a hacer ostentación de eso, sea real o fingido; en las chicas parece que en casi todas las culturas, al menos de forma abierta, no queda tan bien. Los que en cambio follan mucho, o dicen que follan mucho, saben perfectamente que si son ostentosos con el asunto es que no es tan maravilloso como otros creen, puesto que detrás de toda ostentación, de cada gran “apariencia”, hay un gran vacío que ocultar. No obstante la apariencia, y su negocio, nunca ha dado más dinero que ahora. Lo que enlaza con el segundo punto. Ya que el sexo es relativamente gratis para el que lo obtiene por los motivos que sean con pocas dificultades, pero no para la mayoría en un mundo de soledades, depresiones, incomunicación (no virtual), y falsedad utilizada hasta como medio de relación. Y el sexo que se vende, el sexo pornográfico o prostituido es normalmente un sexo de nuevo más de imagen que real. ''Espectacular'' en el sentido que le daba Guy Debord. </span> </span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 2.27cm;">
<div style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Times;"><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: x-large;">Legiones de seres transformados en clientes desesperados que buscan infructuosamente su “Ser” perdido y confundido con el tener y el aparentar, abarrotan los super-mercados donde la cantidad sobre la calidad es lo que impera. Compran, compran y compran, usan y tiran, y para eso necesitan dinero. Y de nuevo los que tienen poco o nada de dinero, creen que los que tienen mucho poseen unas vidas maravillosas, fantásticas, y llenas de sentido. Y de nuevo los que de veras lo tienen hacen ostentación de su condición, salvo los más inteligentes, pues la ostentación con el dinero, aunque puede dar más dinero si se vende por ejemplo en revistas del corazón y cosas de esas, también puede dar muchos problemas y graves. Pero a diferencia del sexo, el deseo de dinero no expira cuanto más se tiene; aumenta las ”necesidades” y con ellas la necesidad de obtener dinero para satisfacerlas obsesivamente sin ponderar cualquier tipo de medio por muy repulsivo que sea, que es como vender el alma al diablo, algo nada metafísico porque el diablo y el alma no creo esté en otra parte que en la mente, y ahí está seguro. </span></span></div>
<span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: x-large; line-height: 31.66666540834644px;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/o0XlAeZTRyQ" width="420"></iframe></span><br />
<br /></div>
naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-2411619579903873132015-04-09T03:25:00.000+01:002015-04-09T03:25:16.461+01:00LO MUERTO ESTÁ MUY VIVO CUANDO LO VIVO ESTÁ MUERTO.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="uiGrid _51mz fbPhotoPageInfo"><tbody>
<tr class="_51mx"><td class="_51m- vMid hCent stageContainer _51mw"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></td></tr>
</tbody><tbody>
<tr class="_51mx"><td class="_51m- vTop fbPhotoUfiCol"><div class="photoUfiContainer">
<div class="clearfix fbPhotoContributor">
<span style="font-size: x-large;"><span class="fbPhotosPhotoContext" id="fbPhotoPageContext"></span><span style="background-color: black;">Con
el latín y el griego clásicos pasa como con el Arte. Lo ningunean pero
luego bien que lo utilizan. Precisamente en épocas de crisis de valores
el Arte se revaloriza también en lo económico que es una barbaridad,
como está ocurriendo actualmente. En este mundo que presume de técnico
pragmático se supone que las llamadas antiguamente ''letras'' están en
un segundo plano o incluso planos más bajos
y hasta el repulsivo ministro de incultura español Wert Nosferatu ha
dicho que las asignaturas artísticas 'despistan' de las 'importantes';
según el tipejo las importantes son las asignaturas técnicas y hasta
quiere convertir filosofía en una asignatura de técnicas de marketing.
Pero a este supuesto mundo de la técnica, como a cualquier otro, no le
faltan sus necesarias ideologías para justificarse y sus
''metafísicas''. Y hasta la ciencia más técnica emplea terminologías
casi completamente grecolatinas. Como todos, los lenguajes no son
estáticos y necesitan de palabras 'fundamentadas' por lo cual no sólo se
emplean las palabras grecolatinas, o sea que eso de que el latín y el
griego son 'lenguas muertas' es una absoluta imbecilidad, sino que se
construyen a partir de palabras grecolatinas nuevas palabras. Y como no
se tenga ni idea de ellas se cometen serias confusiones semánticas (de
significado) y hasta de otra índole. Ello no tendría mayor problema si
esa palabra con significado equivocado no ocupara el espacio de la otra.
Tres ejemplos muy utilizados: ''Homofóbico'', ''Endofobia'' y
''Sicópata'' todas de origen griego. ''Homo'' no deriva de hombre en
latín como por ejemplo en ''homo sapiens''. ''Homofóbico'' por su
parecido con ''Homosexual'' que sería una libre interpretación
semigriega que significaría ''del mismo sexo'' (aunque en este caso
sería atracción sexual hacia el mismo sexo) ya que ''sexual'' no es una
palabra de origen griego, ha pasado a significar 'odio o temor hacia
los homosexuales. ''Fobos'' que sí es de origen griego, significa temor u
odio y se ha mezclado con ''homos'', sin embargo etimológicamente
significaría ''odio o temor a lo mismo''. Esto no tendría mayor
importancia sino ocurriera que cuando se quiera utilizar una palabra
griega culta para definir el 'odio o temor a lo mismo'' ya no se podrá
utilizar ésta poque está tomada con ese significado a nivel
internacional. Tal vez el ''problema'' es que en el griego clásico
estaba tan normalizada la homosexualidad que no existía palabra para
definirla. </span></span><div class="_3dp _29k">
<span style="background-color: white;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"*G","type":45}" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5525de0b6ef868e31072511">
<span style="background-color: black;"><span class="text_exposed_show"> <span style="font-size: x-large;">Con ''Endofobia'' ha sucedido algo similar. Los
nazionanistas parece que andaban quemados conque les llamaran
xenofóbicos, construcción etimológica perfecta ya que proviene de
''Fobos'', temor u odio en griego, y 'Xenos'', extranjero en griego.
Entonces, como los pobres parece que no estudiaron griego, se inventaron
''Endofobia'' y se quedaron tan a gusto, para indicar el odio o temor a
lo propio. Pero sería más correcto para definir esto por ejemplo
utilizar ''Etnofobia'', o sea miedo o temor a la ''etnia'' (grupo humano
con características comunes ya sean culturales o de otra índole)
sobreentendiendo lo de ''nuestra'', u otras posibles menos confusas, ya
que ''endofobia'' es temor u odio a lo interno, y eso puede ser hasta
una enfermedad de corte psicológico. Por ejemplo, todos ustedes saben
qué es un Endoscopio, y no es precisamente un aparato para oscultar
culturas propias. <br /> Con ''Sicópata'' o ''Sicopatía'' ocurre cosas
también muy curiosas. Aunque la palabra no es un neologismo (palabra
nueva) como las anteriores, sí se ha puesto muy de moda por pelis,
novelas, y esas cosas difusoras de las modas idiotas. La semántica
(significado) de esas palabras con ello también se ha vuelto muy
confusa. Etimológicamente es griega y deriva de ''Siké'' y ''Patos',
enfermedad o padecimiento'. Hay dos ''Sikés'' en griego clásico, y se
diferencian en significado porque llevan una inicial diferente. Una, que
es la que más se emplea, significa algo parecido a 'alma' o 'espíritu'
por ejemplo la que se emplea en la palabra 'Psicología', que
etimológicamente sería el 'estudio del alma' pero que al ser un
neologismo de origen griego lo que significa es el estudio de lo mental
más bien. Esa 'Siké' griega tiene por inicial una letra griega en forma
de tridente que fue transcrita a los caracteres occidentales como
''Ps'', y por eso también la letra símbolo de la 'psicología'' es
precisamente ese 'tridente' y ''Psicología'' se escribe con ''ps''. Pero
el problema es que en algunos libros más antiguos que lo que conocemos
por ''Psicología'' ya aparece la palabra para definir otra cosa más
cercana a la Teología. El otro ''Siké'' lleva de inicial la letra
'Sigma'' que es como una 'M' acostada y significa 'higo'', el fruto.
Como casi todas las palabras derivadas de ''siké', últimamente incluso
la psicología se suele escribir con 's', se podría confundir con algo
relacionado con los higos, y 'sicopatías' con las enfermedades de los
higos. Pero más allá de eso, con la palabra 'Sicopatía'' o ''Sicópata''
se confunde algo peor: un enfermo mental con alguien que no
necesariamente tiene porque serlo. Sobre todo un tipo violento y que
actúa de manera perversa o desviada. No tener empatía por ejemplo se
considera un atributo fundamental de un 'sicópata' pero no de un
enfermo mental; un enfermo mental puede ser muy empático y pacífico sin
dejar de serlo. <br /> Como dice cierto libro ya milenario: ''Ninguna palabra cae en el vacío''</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-G4nilmVrxCY/VSXfgvVaMmI/AAAAAAAAC5s/7UE85AcDLro/s1600/conversacion2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-G4nilmVrxCY/VSXfgvVaMmI/AAAAAAAAC5s/7UE85AcDLro/s1600/conversacion2.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5525de0b6ef868e31072511">
<span class="text_exposed_show"> </span></div>
</span></span></span></div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-22001896622234634242015-01-03T16:07:00.000+00:002015-01-03T16:16:53.532+00:00EARTH BLUES<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: black;"><span style="font-family: Garamond;">Miro por aquí, miro por allí, y veo a gente perdida naufragando en un mar de cosas. Acerco mi mano. mi mirada, mi tiempo, y sólo veo eso. Yo mismo estoy perdido entre esa gente porque obviamente también soy gente. No veo puertas cercanas, y cada vez menos ventanas. No quiero buscar salvavidas pues son demasiado peligrosos si se desinflan como suele ser común. Sonrío en tranvías de soledades compartidas, pero nadie me devuelve la sonrisa. Y no quiero mirar para detrás porque me transformaría en una estatua de sal. Ya hay demasiadas. Así que busco el amor en algún lado, escucho a Jimi Hendrix y miro hacia adelante…</span></span></span><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/1GKxtOgEtlg" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-45657290455859801322014-12-30T08:24:00.002+00:002014-12-30T08:24:52.393+00:00LA INCOHERENCIA POSTMODERNA.<span style="font-size: large;">Tenía un
profesor postmoderno en la facultad que decía que la aspirina no tenía
ningún valor porque no evitaba todos los dolores del mundo… Sin embargo
si le dolía la cabeza no dudaba en tomarse una ¡Qué incoherente!<span></span>
</span><br />
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: large;"><span><a href="http://gofiomillo.files.wordpress.com/2009/08/4bc64914b747160d1496f19835311b93.jpg?w=300" rel="WLPP;url=http://gofiomillo.files.wordpress.com/2009/08/4bc64914b747160d1496f19835311b93.jpg?w=300" target="_blank"><img src="https://gofiomillo.files.wordpress.com/2009/08/4bc64914b747160d1496f19835311b93.jpg?w=300" /></a></span></span></span>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-32977898455194965062014-12-26T02:44:00.002+00:002014-12-26T02:44:30.556+00:00EL MUNDO Y YO.<span style="font-size: large;">A veces el mundo no se lleva bien con uno, el mundo de
uno que no es demasiado grande. Intentas ser simpático, te acicalas,
escondes los calcetines, te muerdes la lengua, pero el mundo sigue
llevándose mal contigo. Sientes el desprecio en todas las esquinas,
contemplas las miradas torcidas y ninguna sonrisa al menos de cortesía.
Busco mi agujero y me encierro allí con mis libros y mi música porque
detesto hacer esfuerzos para caer bien a veces en vano . Y no saldría de allí en mucho
tiempo si no estuviera obligado por el mismo mundo, y hasta por mi mismo
que no quiere asfixiarse en una burbuja que siempre </span><span style="font-size: large;">termina quedándose sin aire.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-lVEenydcf2g/VJzLggM-8EI/AAAAAAAAC24/mJ9EimOUF_g/s1600/loo.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-lVEenydcf2g/VJzLggM-8EI/AAAAAAAAC24/mJ9EimOUF_g/s1600/loo.jpeg" /></a></div>
naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-40612924644442341532011-07-30T20:32:00.004+01:002011-07-30T07:38:50.745+01:00LA DIFERENCIA.<span style="font-size: large;"><span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;">Existe una foto de entre tantas terribles de la II Guerra Mundial. En ella aparece un macabro alfombrado de mujeres judías desnudas boca abajo en un descampado mientras un soldado nazi les da el ‘’tiro de gracia’’ a cada una de ellas. He visto muchas fotos absolutamente espantosas de ese periodo histórico pero he de confesar que con esa tuve hasta pesadillas. Me impactó en la foto sobre todo el terrible símbolo de un uniformado violando literalmente la vida de cientos de mujeres; además de que casi con seguridad fueran violadas sexualmente con anterioridad. Al leer que el asesino de Noruega era además de un paranoico un misógino enfermizo, y como todo ultraderechista una personalidad autoritaria como lo describe el filósofo Adorno, no pude dejar de relacionar aquella foto con la masacre de la isla de Uta. Y recordé además como cierta visión del mundo es aniquiladora y cierta otra creativa y no pueden lógicamente entenderse. La tesis del amo y del esclavo hegeliana es perfectamente comprensible si hablamos de género: los dominantes pasivos ejercen miedo y amenazan de muerte para mantenerse en su posición privilegiada y los dominados son los únicos activos y creativos ejerciendo su ‘’poder’’ de manera no coercitiva pues no tienen otra. Las mujeres si son vistas como las creadoras y conservadoras de la cultura además de las protectoras de la prole son vistas también a través de este prisma. Una de las cosas que más escandalizaba del manifiesto comunista en el siglo XIX era aquello del ‘’comunismo de las mujeres’’. Y Noruega es precisamente uno de los países donde las mujeres han alcanzado los niveles de igualdad mayores del mundo, y de igualdad en general con la menor población reclusa y de criminalidad. El auge actual de la llamada violencia de género también allí, no es nueva sólo porque se produzca, siempre la ha habido, es nueva en la medida que ahora en algunos lugares se castiga y muy severamente. El ‘poder’ femenino se ve como amenaza frente al ‘poder’ masculino, o más bien las distintas visiones de poder que como nos mostró Foucault se haya en todas partes. ¿Pero cuál es la diferencia más importante de estos dos ‘poderes’? Mientras que uno es el de la imposición el otro es el de la, comprensión, mientras que uno es el de la violencia el otro es el de la democracia, mientras que uno es el de la violación el otro es el de la seducción, mientras uno es la muerte, el otro es la vida. Más allá de que esas visiones de género sean únicamente biológicas pues van más allá de eso, no por ello como todo dejan de tener sus claroscuros; la visión 'femenina' del poder peca a veces de ingenuidad y falta de coherencia, pero no por ello no es una idea de supervivencia frente a la de aniquilación, una idea de adaptación más que de dominio. Esa ingenuidad la podemos ver en el famoso multiculturalismo que parece no querer entender que aunque todas las culturas deban de ser respetadas no les obliga por ello a que respeten a las diferentes a ellas, algo muy utilizado por la ultraderecha e incluso la derecha no tan ultra como argumento de crítica. Algunas de esas culturas irrespetuosas también lo son patriarcales muy potentes donde en muchos casos las mujeres son equivalentes a ganado. Ciertamente también en esas culturas hay esfuerzos por alcanzar niveles de igualdad de género y sociales en general, pero el trabajo para lograrlo es mucho mayor y arriesgado.
De igual forma que la testosterona produce actitudes violentas y destructoras, los estrógenos producen celulítis, es decir, ablandamiento de los tejidos internos. Y ese ablandamiento (siempre hablando en tono metafórico), al debilitarlos, hace que los patógenos externos actúen con más facilidad. En el caso que hablamos son todos aquellos que intentan devolvernos a la Edad Media (sociedades y culturas muy autoritarias y machistas), llámese fascistas de todo tipo, nacionalistas, mafiosos, o culturas religiosas medievalistas y totalitarias. Todo ello sin desearlo, pues tampoco la persona celulítica desea enfermar.
No obstante utilizando de nuevo la terminología hegeliana, la síntesis entre las dos visiones es inevitable aunque como siempre con reticencias a veces monstruosas.</span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-9itdbFEwh_Q/TjOdP0SXpRI/AAAAAAAABA0/eGkIXrB6uY8/s1600/polic_a_nazi_disparando_sobre_un_grupo_de_mujeres_jud_as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="http://4.bp.blogspot.com/-9itdbFEwh_Q/TjOdP0SXpRI/AAAAAAAABA0/eGkIXrB6uY8/s320/polic_a_nazi_disparando_sobre_un_grupo_de_mujeres_jud_as.jpg" width="320" /></a></div>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-60595834795147160522011-07-15T02:03:00.000+01:002011-07-15T02:03:02.373+01:00Arvo Pärt<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Arvo Part es un compositor estonio que aunque contemporáneo no es por ello, como suele ser típico en la música clásica actual, excesivo en formas y vacío de emocionalidades. Al contrario algunas de sus composiciones son muy emocionales como por ejemplo esta de ''El espejo en el espejo'', Muy bella además. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arvo_P%C3%A4rt">http://es.wikipedia.org/wiki/Arvo_P%C3%A4rt</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://youtu.be/rxI87CF0XT8">http://youtu.be/rxI87CF0XT8</a></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/rxI87CF0XT8" width="425"></iframe>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-68370985862787668782011-07-12T23:43:00.000+01:002011-07-12T23:43:55.859+01:00GANA QUIEN SABE JUGAR A AJEDREZ,<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> El ajedrez, para que el que no conozca el juego, se desarrolla un espacio limitado lleno de posibilidades; esa especie de paradoja lo vuelve muy interesante. Se mezcla también lo intuitivo con lo racional nunca en dosis calculables tanto una cosa como la otra sólo si se juega con un oponente humano. Las reglas son muy concretas y estables, pero esa estabilidad normativa no impide en cambio que sea un juego de lo más imprevisible. Lo cual no implica que el conocimiento de posibilidades no te ayude a ganar el juego y también la capacidad de prever las jugadas del adversario. El modelo social llamado capitalista juega muy bien al ajedrez en ese sentido por eso sobrevive. Cambia tanto como puede para seguir siendo el mismo, y sobre todo para ganar la partida. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-4umkPQd9mlI/ThzNkdFNoyI/AAAAAAAAA8E/m8Tlz1RykBw/s1600/seal03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-4umkPQd9mlI/ThzNkdFNoyI/AAAAAAAAA8E/m8Tlz1RykBw/s1600/seal03.jpg" /></a></div>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-9562350676457485612011-03-04T10:56:00.000+00:002011-03-04T10:56:29.751+00:00Nuevos apocalípticos e integrados.<span class="Apple-style-span" style="background-color: black; font-size: 19px;">Conocemos aquellos conceptos manejados por Umberto Eco en un libro de recomendable lectura de 1965 titulado ‘’Apocalípticos e Integrados’’. Conceptos estos que tienen que ver, entre otras cosas, con las distintas visiones con respecto a la cultura de masas y los mass media. Utilizando esos mismos conceptos sería posible redefinirlos en la actualidad pues ya los llamados por Eco ‘’apocalípticos’’ no son enemigos de las nuevas tecnologías; en el mundo global y altamente tecnificado parece no quedar ya enemigos de la tecnología. Los ‘’ apocalípticos’’ empleando no ya el concepto a la manera de Eco sino puramente semántica serían aquellos que utilizando los mass media y las tecnologías punteras difunden un mensaje supuestamente ‘revelador’(la etimología de Apocalipsis griega va por ahí) que ve conspiraciones en todas partes y planes ocultos de dominación secreta y mundial (nada nuevo), y los integrados pero tampoco como los entiende Eco, sino como los que transmiten discursos de aceptación de los modelos sociales o políticos demasiado poco o nada transformadores. Entre unos y otros, que son la mayoría, se echa en falta un espacio de debate transformador pero no sectario, sin argumentos apriorísticos y sin discursos preconstruidos que se intentan adaptar a la fuerza con calzo ideológico a la realidad para supuestamente entenderla. Referencias veraces y contrastables que no caigan en tópicos de defensas o ataques partidistas. Sabemos lo que nos vamos a encontrar en tal o cual publicación virtual (aunque también en las otras cada vez más desplazadas). Y como si de equipos de futbol se tratara se ‘’toman posiciones’’ de apoyo o repulsa. La izquierda y la derecha política se anda confundiendo con eso desde hace tiempo en los medios, cuando lo único que vemos ‘grosso modo’ es o una aceptación del modelo o una sospecha inútil por poco definida y fantasiosa. Nada queda claro entonces, pero por algo la poca claridad conceptual era ya la estrella del pensamiento dominante occidental desde hace decenios, la llamada ‘posmodernidad’. Curiosamente los nuevos apocalípticos resentidos con occidente siguen simpatizando con viejas teorías posmodernas del llamado pensamiento débil aunque pretendan crear paradójicamente pensamientos supuestamente ‘fuertes’. Los ‘integrados’, desde el significado antes mencionado de aceptadores o más bien justificadores, también simpatizan con autores llamados posmodernos aunque escogen a los más cercanos a sus posturas como hacen los otros. Lo cual no es de extrañar pues todos son un producto de ese pensamiento autodefinido como débil que por el hecho de ser el dominante no tiene nada de débil. La modernidad es o ha sido una idea de renovación, de transformación consciente, pero al alcanzarse la supuesta superación de la modernidad (como lo entienden los llamados posmodernos) parece que deba conformarse con la ‘’hermenéutica’’ (la interpretación) donde prima el vale todo que es otra forma de decir que nada vale. Así que la renovación, la transformación queda sólo en lo aparente, en lo visible. La angustia existencial que según Lipovetsky fomenta la obsesión exacerbada con el cambio de la modernidad no es producto de la modernidad sino de las teorías posmodernas que el mismo ha creado. El proyecto moderno nunca fue desarrollado ampliamente y en todas sus posibilidades como para hablarse de ‘’superación’’ y estadio ‘post’ siendo éste el mayor engaño posmoderno; en algunos países ni siquiera se llegó a la modernidad, o bien de forma importada sin generarlo por sí mismo. Los acontecimientos recientes que vivimos en países árabes parecen ser una búsqueda de modernidad y no de posmodernidad siempre que los medievalistas fundamentalistas no se aprovechen de las nuevas coyunturas. Y tampoco el proyecto frustrado de la modernidad pero no por ello sin valor y posibilidad de reconstrucción admite a esos ‘’apocalípticos’’ e ‘’integrados’’; es un pensamiento superador de esas clases de visiones del mundo o de desesperados y resentidos catastrofistas, o de aceptadores del <i>statu quo</i> sin capacidad critica que no sea la de justificarse y justificar como norma.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh4.googleusercontent.com/-PLpMgKw9-wo/TXDCuHYzoII/AAAAAAAAA7g/saVGQjruotw/s1600/eco1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh4.googleusercontent.com/-PLpMgKw9-wo/TXDCuHYzoII/AAAAAAAAA7g/saVGQjruotw/s320/eco1.gif" width="202" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px;"><br />
</span>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-27323038581974102102010-10-02T18:12:00.001+01:002010-10-13T07:56:32.749+01:00El PELIGRO DE LAS IDEAS.<h3 class="UIIntentionalStory_Message" data-ft="{"type":"msg"}" style="color: #333333; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="UIStory_Message"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">El mundo no es perfecto, las ideas lo pretenden, porque la</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">búsqueda de perfección es el mayor consuelo ante tant</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">a imperfección. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">S</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">i llegas a creer (y es una clásica tentación) que las ideas están por encima del mundo y de la vida misma tan imperfecta también, igual terminas explotando y arruinando el mundo de paso (al m</span></span></span></span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">enos el de tu alrededor) buscando tu premio por mártir en otro mundo... o en éste. Lo que demuestra que las ideas son de este mundo es precisamente que son imperfectas al poder llevar a la autodestrucción y a la destrucción. Me extraña que Platón muriera de viejo.</span></span></span></span></span></span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TKdnxAfVTCI/AAAAAAAAA08/5DJ3DqqdyoE/s1600/suicidio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://2.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TKdnxAfVTCI/AAAAAAAAA08/5DJ3DqqdyoE/s320/suicidio.jpg" width="320" /></a></div><div><span class="UIStory_Message"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br />
</span></span></span></span></span></span></div>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-51257599005542723232010-09-08T09:06:00.008+01:002010-11-01T22:28:12.808+00:00EL DILEMA DE LOS DOS PUEBLOS.<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Es un viejo dilema lógico que relaciona elementos para llegar a una conclusión sobre verdad y falsedad.</span><o:p></o:p></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Estás frente a dos pueblos. En uno todos dicen siempre la verdad, y en el otro lo contrario. Y debes averiguar cuál es el uno y cuál es el otro.<o:p></o:p></span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Te acercas por un camino hacia los dos pueblos. Y haciendo sólo preguntas al primero con el que te encuentres, que sabes que o es de un pueblo o es del otro, sabrás de qué pueblo es. Y luego sabiendo de dónde es, cuál es un pueblo y cuál es el otro.<o:p></o:p></span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿Cuáles son las preguntas?<o:p></o:p></span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">-Si tomamos en cuenta los elementos (pueblos) por separado, nunca nos enteraremos. Por ejemplo si preguntamos al primero que nos encontramos ¿Es usted del pueblo de los sinceros?, o, ¿es usted del pueblo de los mentirosos?. Las respuestas que te den no te aclararán nada, pues si te encuentras con uno del pueblo de los sinceros o del pueblo de los mentirosos, su respuesta será para una pregunta sí y para otra no indistintamente. No sabrás quién es, ya que sólo se le puede hacer preguntas al primero que veamos, a uno sólo, no averiguando de esa forma si es el mentiroso o no. ¿Entonces qué hacemos? Pues le preguntamos: ¿Es usted del pueblo de al lado del suyo? Si el tipo es del pueblo de los mentirosos dirá que sí, y si en cambio es del pueblo de los sinceros dirá que no. Si es el del pueblo de los que siempre dicen la verdad porque dijo que no a algo absurdo, entonces después se le preguntará de qué pueblo es, y el otro será el pueblo de los mentirosos. Y si es al contrario, si dijo que sí a un absurdo porque siempre miente, se le preguntara de qué pueblo no es, y el otro pueblo será el pueblo de los sinceros. Pero valdría preguntarle cualquier absurdo como por ejemplo: ¿es usted una rana?, o ¿tiene usted cinco piernas?.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra; font-size: 27px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> El mentiroso te dirá que sí y el sincero que no. </span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">De este dilema se pueden extraer dos posibles conclusiones: una, que se puede afirmar mintiendo y negar diciendo la verdad. Y otra, que si no se toman en cuenta y se relacionan todos los elementos de un problema, no se soluciona el problema, o al menos sólo en apariencia.<o:p></o:p></span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Todos aquellos que criticamos modelos de crecimiento cuantitativo que van en contra de modelos de desarrollo cualitativo porque casi nunca coinciden, ya que los crecimientos económicos que no toman en cuenta determinados límites como por ejemplo los ecológicos están abocadas al fracaso (además de menguar la calidad de vida de las personas que se supone tienen que ser las beneficiadas por ese desarrollo), somos atacados como los del ''NO''. Pero es que el ''NO'' puede ser una verdad (como el del pueblo de los sinceros) y el ''SI'' una mentira. Los que dicen ''SI'' a todo crecimiento económico a cualquier coste, por otro lado no sólo mienten porque saben que es un crecimiento que sólo será positivo a corto plazo, sino porque creen (o dicen creer) que no deben tomarse en cuenta otros elementos para descubrir la veracidad (la validez) de lo que afirman.<o:p></o:p></span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">El índice de tráfico y de vivienda es excesivo en Canarias y es falso decir que el culpable es el exceso poblacional. Los hechos lo demuestran. La mayor parte de los coches van conducidos por una sola persona, y los canarios son de todos los del estado español, los que más utilizan su vehículo para recorrer menos de </span></span><st1:metricconverter productid="3 Km" w:st="on"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">3 Km</span></span></st1:metricconverter><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">. El marketing de los coches es el más trabajado y el mayor en todos los medios de comunicación. La asociación entre estatus social y coche es evidente, lo que hace que el tener el coche más grande sea más valorado socialmente. Coches grandes, un sólo conductor (espacio enorme y vacío en movimiento) no sólo contaminan y hacen ruido, sino además en una isla de espacio reducido ayuda a limitarlo. El nivel de viviendas vacías es altísimo, muchas construcciones son edificadas antes de tener los permisos o con recalificaciones extrañas, la mayoría son infraestructuras turísticas y hay una oferta mayor que demanda porque hay una necesidad de construir ya que infla el negocio oscuro de las inmobiliarias (los grandes millonarios españoles y canarios están todos relacionados con las inmobiliarias) y en este archipiélago es el trabajo de una gran parte de la población directa o indirectamente; y es por eso que la crisis ha dejado a tanta gente en el paro. Y luego está la obsesión con los campos de golf que además de limitar más el espacio y derrochar un bien tan preciado en una isla como el agua, no obedece sino a una demanda muy minoritaria ya que poquísimos canarios (y pocas personas en general) saben jugar al golf pues es un deporte elitista. Y aún abaratándolo, como ocurre en muchos campos de golf canarios donde su precio está por debajo de casi todas partes de Europa, no dejan de estar semivacíos.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Sin embargo los del ''SÍ'' además de responsabilizar de ese problema a quien no lo tiene, consideran que expulsando o impidiendo que aquí vivan los ''sobrantes'' se puede evitar el problema y continuar construyendo carreteras, aumentando los coches y edificando o haciendo campos de golf en todas partes sin ningún tipo de ordenamiento. Los del ''Sí'' no paran de mentir. Pero ustedes hagan las preguntas adecuadas y saquen las conclusiones correctas.</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TIc5ZvaqLVI/AAAAAAAAAto/4gmlRz_I3t4/s1600/puertogranadilla+mani+017.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TIc5ZvaqLVI/AAAAAAAAAto/4gmlRz_I3t4/s400/puertogranadilla+mani+017.JPG" width="300" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal">n</div>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-42855624096292322732010-09-02T13:16:00.028+01:002010-09-13T02:01:06.384+01:00EL OBJETO Y LA IDEOLOGÍA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TICMWmVMF4I/AAAAAAAAAr8/I2NBMaHZaT0/s1600/6a00d8341bfb1653ef0133f377fd66970b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TICMWmVMF4I/AAAAAAAAAr8/I2NBMaHZaT0/s640/6a00d8341bfb1653ef0133f377fd66970b.jpg" width="443" /></a></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px;"><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">No sólo la ideología, entendida únicamente como conjunto de ideas organizadas, influye como sabemos en las cosas, sino las cosas influyen en como creamos esas ideas sobre esas cosas. El ejemplo más claro lo encontramos con los automóviles. El objeto móvil por antonomasia no es sólo un medio para moverte con más facilidad y más rápido, es además un valor y un símbolo. Pero primero habría que aclarar qué es un valor y qué un símbolo. Los valores, grosso modo, son aquellas cosas (en este caso ideas sobre cosas o tan sólo ideas) que valoramos por encima de otras. Pero se puede tener un valor, y sobre éste un criterio positivo o negativo dependiendo los casos. Por ejemplo, podemos valorar la valentía como valor general, pero considerar que es algo negativo en unos casos y positivo en otras; relativizarlo según las circunstancias, pero no cuando es un símbolo. Un símbolo no se relativiza, o se valora totalmente o al contrario.</span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px;"><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"> Los autom</span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px;"><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">óviles son un símbolo además de un medio, y las cosas percibidas como algo que nos forman parte, que casi determinan nuestra personalidad (como pasa con algunos y su coche o coches) no se relativizan. Qué son los signos simbólicos y el resto de los signos. El símbolo es un tipo de signo que tiene significado en sí mismo, casi siempre abstracto y relacionado con un valor. Por ejemplo una bandera, uno de los símbolos más conocidos, representa o simboliza la nación x. Pero un signo en cambio puede ser además del simbólico el lingüístico que necesita de otros signos para hacerse comprender y adquirir significado, o bien no ser necesariamente abstractos sino concretos y comprensibles no sólo por personas sino incluso por animales; que una fruta sepa mal es un signo ni simbólico ni lingüístico comprensible hasta para un animal de que la fruta está en malas condiciones. Este tipo de signos que nos alertan son también llamados señales. Todos los signos simbólicos y no simbólicos nos indican algo. Sin embargo los signos simbólicos al ser abstractos suelen indicar cosas más amplias como por ejemplo ‘’España’’, y los signos no simbólicos cosas concretas o circunstanciales. El automóvil es un símbolo aparte de una herramienta porque sino lo fuera no existirían las marcas, o sea, el valor que se le da a un objeto por tener una u otra marca. En el automóvil se da el curioso detalle (pero también en casi todos los objetos de consumo) de que las señales (marcas) son a la vez, o pueden ser, un símbolo (hay gente que se tatúa logotipos en el cuerpo), dejando por ello de señalar nada, sino sólo dando valor por sí mismas. Los símbolos son los únicos signos que se valoran por sí mismos: una bandera se valora por sí misma, o un símbolo religioso también para un creyente, pero no una palabra, o una señal de que vamos a tener una enfermedad que es otro tipo de signo. La marca del automóvil, o de lo que sea, da un sobrevalor o infravalor absoluto al objeto. Importa poco que ese objeto sea mejor o peor como objeto, como utilidad. Por eso las falsificaciones funcionan ya que el valor lo da la marca no la calidad. Y en este caso el valor se relaciona con el precio. Aunque se supone que una cosa guarda relación con la otra no siempre es así, porque no es lo importante, sino la categoría social que da la marca en ciertos círculos sociales que no tienen que ser necesariamente adinerados. Existen marcas para ‘’currantes’’, para ‘’rebeldes’’ y para todo tipo de personas. Y aunque tu ropa la saques de la basura no quiere esto decir que la que te pongas sea de forma indiscriminada. Existen las marcas de lo que no tiene marca. Me explico. Hay ropa que se valora por ser ''exótica'' (aunque luego alguna esté hecha en un taller de chinos de al lado de tu casa o lo que es peor, en un taller de chinos en China o de Sumatra pagándoles miserias) y que aunque no sea de una marca conocida y pase hasta por ''rebelde'' (como si la rebeldía tuviera que ver con la ropa) tiene una característica que lo identifica; una 'marca' más allá de la solapa. Aunque no llevara siquiera ningún logotipo no dejaba de tener 'marca', y no por ello está libre de la posibilidad de pertenecer a un entramado de explotación igual que la ropa de una transnacional conocida.</span></span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Una camisa ‘’Lacoste’’ para algunos es un artículo de lujo y pagan por ello, pero para otros, los que tal vez se pongan la ropa 'exótica', es un artículo de ‘’pijo’’ por lo que nunca se lo pondría ni regalado. El círculo social en el que te muevas te condicionará a la hora de establecer valores sobre las cosas y hasta el más ‘’no logo’’ (lo digo por el ensayo de Naomi Klein) tomará en cuenta el logo como ha hecho Klein pero en este caso de forma negativa. Por ello el automóvil es un símbolo y por ello también un valor. Esta conclusión que no es nueva, ya que por ejemplo Marcuse en su excelente y profético libro ‘’El hombre unidimensional’’ ya lo dejaba claro hace más de 40 años, nos aclara que no sólo es así, sino que además es el símbolo más potente de lo que también llamara Marcuse sociedad postindustrial o la sociedad del espectáculo Guy Debord. El automóvil al democratizarse a partir sobre todo del Ford T (en la novela archiconocida de Huxley que en España se llamó ‘’Un mundo feliz’’ pero que en inglés se titulaba ‘’Brave new world’’, algo así como el ‘’bravo nuevo mundo’’ la cronología de aquella sociedad ficticia se medía a partir de la creación del primer Ford T) convierte a todos los automóviles en Volks-wagen, en los coches del pueblo; esta marca significa eso en alemán. Y ello no sólo significa que democratice a la herramienta coche aunque haya más tipos de coches que Volkswagen, sino al símbolo coche. El coche se convirtió en un complemento indispensable de la familia, que es también un símbolo ahora en decadencia. El modelo familiar ha cambiado a la par del modelo de coche; la familia se ha fragmentado y la cantidad y tipos de coches también; ya casi no existe el coche familiar pues cada miembro tiene un coche a su medida y se habla de customizar</span></span></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><a href="http://es.wiktionary.org/wiki/customizar"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">http://es.wiktionary.org/wiki/customizar</span></span></a><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">. </span></span></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Con la actual crisis veremos cambiar también los modelos de coche. Pero espero que no sea sólo el aumento de tipos de coches aunque fueran más ecológicos, sino también el aumento de modelos de tránsito públicos, llámese guaguas, tranvías o lo que sea menos contaminantes y ruidosos, o nada contaminantes y ruidosos. El automóvil es como cualquier valor además un creador de lo que se llama en alemán ''weltanschauung'' o visión del mundo, uno de los más potentes generadores de ésta. Hablaré más extensamente de ello en otro apartado.</span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TH8UmXoEEUI/AAAAAAAAArs/XzpmabIBwus/s1600/esclavo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_COzOkM1cAj4/TH8UmXoEEUI/AAAAAAAAArs/XzpmabIBwus/s320/esclavo.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3;">Libro recomendable sobre el asunto: ''NO</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3;"> </span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f3f3f3;">LOGO.EL PODER DE LAS MARCAS'' de Naomi Klein. Editorial Paidos.</span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_de_las_marcas"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">de_las_marcas</span></a></span></span></div></span></span></div></span></span>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-39021643392445096802010-08-23T02:43:00.007+01:002010-09-13T01:10:50.980+01:00Mi tio abuelo Eliberto.<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 27px;"></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra;"></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><br />
</span> <span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra;"><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">La justicia sólo está en la mente de las personas. No hay leyes ni justicia más allá de las mentes; sólo proyectamos esa justicia y esas leyes en donde queremos verlas. Pero por ello no tiene menos valor sino diría que más por formar parte de esas 'ideas' que nos caracterizan como humanos. Cuando se produce algo que consideramos injusto creemos, y deseamos, que se haga justicia y si no es humana al menos una justicia extrahumana, y si no en este mundo, en ‘otro mundo’ para el que crea en él. Mi tío abuelo (el hermano de mi madre) hace unos años se arrojó desde el balcón del hospital. Simuló una enfermedad para que lo ingresaran. Toda su vida había vivido en su casa familiar, toda su vida de más de ochenta años. Y sólo unos meses en el asilo le produjo una depresión insoportable. Uno de sus familiares le hizo firmar no sé qué papel para quedarse con la casa y lo metió en un sitio de esos con nombres tan pintorescos como ‘’la última morada’’, o ‘’la apacible espera’’. Hace unos días mi madre me confesó que no murió en el acto; estuvo sufriendo varias horas tras el golpe contra el suelo. La casualidad quiso que me enterara de la noticia mientras escuchaba una canción de los Rolling. Una canción que estuvo únicamente prohibida en España del disco ‘Sticky fingers’’ (dedos pegajosos) porque era la referencia más clara a una droga. Sister Morphine (hermana morfina) se titula la canción, dicen con letra de la que entonces era novia de Jagger, Marienne Faithful que como dato curioso les diré que es descendiente de Sacher Masoch, escritor de donde proviene la palabra ‘masoquismo’. La letra habla de un tipo que va a fallecer en un hospital y le pide a la ‘hermana morfina’ que le libre de los dolores así que no pude evitar relacionarlo, y después de enterarme de la agonía de mi tío abuelo más. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Les traduciré la canción al español:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Aquí estoy en la cama de un hospital.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Dime hermana morfina<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿Cuando vendras a visitarme otra vez?<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Oh, no creo pueda aguantar tanto.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Oh, ya ves lo fuerte que es mi dolor.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> </span></span></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">El chillido de la ambulancia se mete en mis oidos.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Dime hermana morfina<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿Cuando tiempo llevo aqui? ¿Que estoy haciendo en este lugar?<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿Porque el doctor no tiene rostro?<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Oh, no puedo arrastrarme por el suelo.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿No ves hermana morfina que solo intento ligarte?<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> </span></span></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Acabo de darme cuenta<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">que las cosas no son lo que parecen, <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">por favor hermana morfina convierte mi pesadilla en sueños.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">¿No ves lo rápido que me voy, y que este chute será el último?<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> </span></span></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Por favor prima cocaina, pon tus frias manos en mi cabeza.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Ah, que venga la hermana morfina, sería mejor<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">que me hiciera la cama, tu sabes y yo se,<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">que por la mañana estaré muerto.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">Si puedes sentarte, si, puedes mirar como las<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">límpias sábana blanca se manchan de rojo.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: black;">(M. Jagger/K. Richards/M. Faithfull)</span> <br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: black;"> Here I lie in my hospital bed<br />
<br />
Tell me, Sister Morphine, when are you coming round again?<br />
<br />
Oh, I don't think I can wait that long<br />
<br />
Oh, you see that I'm not that strong<br />
<br />
<br />
<br />
The scream of the ambulance is sounding in my ears<br />
<br />
Tell me, Sister Morphine, how long have I been lying here?<br />
<br />
What am I doing in this place?<br />
<br />
Why does the doctor have no face?<br />
<br />
<br />
<br />
Oh, I can't crawl across the floor<br />
<br />
Ah, can't you see, Sister Morphine, I'm trying to score<br />
<br />
<br />
<br />
Well it just goes to show<br />
<br />
Things are not what they seem<br />
<br />
Please, Sister Morphine, turn my nightmares into dreams<br />
<br />
Oh, can't you see I'm fading fast?<br />
<br />
And that this shot will be my last<br />
<br />
<br />
<br />
Sweet Cousin Cocaine, lay your cool cool hand on my head<br />
<br />
Ah, come on, Sister Morphine, you better make up my bed<br />
<br />
'Cause you know and I know in the morning I'll be dead<br />
<br />
Yeah, and you can sit around, yeah and you can watch all the<br />
<br />
Clean white sheets stained red.</span> </span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="font-family: Ibarra; font-size: 20pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></span></div></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Ibarra;"></span></span></div><br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gtz8qZz6s8s?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/gtz8qZz6s8s?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782812180495155896.post-78083055894746814322007-02-28T15:14:00.005+00:002021-04-16T18:23:58.618+01:00LOS CÁTAROS.<div>Tengo un amigo que sin saberlo es Cátaro. Les explico. Los Cátaros fueron una secta cristiana (que por lo numerosa que fue quizá es incorrecto llamarla 'secta'), que se mantuvo hasta la ya bien entrada Edad Media sobre todo en Francia. Fue tan importante que incluso algunos reyes la siguieron; también se hacían llamar Albiganenses. Sus principios religiosos se basaban en la de los llamados grupos gnósticos (del griego 'gnosis', conocimiento) que fueron numerosos en el cristianismo pero también antes de éste; lo que hicieron fue introducir el cristianismo en su especial filosofía. Habían grupos gnósticos de todo tipo. El más conocido fue el de los maniqueos. Dicha secta se llamaba así por su fundador, un tal Mani. La palabra 'maniqueo' se sigue utilizando para definir todo aquello que es extremo en sus apreciaciones. Y ello se debe a que todos los gnósticos, incluidos los Cátaros (hay un excelente libro de Hans Jonas sobre los gnósticos), tienen una especial concepción del mundo: para ellos el Bien y el Mal están en perpetua lucha. Pero como el mundo está hecho según ellos por un Dios imperfecto al que algunos llamaban 'Demiurgo' como Platón porque también ha hecho un mundo imperfecto, el verdadero Dios, el bueno, está fuera de este mundo. Y para llegar a él sólo es posible a través del conocimento (gnosis). Pero no cualquier 'conocimiento'. Debe ser un concocimiento que se aplique al rechazo del mundo material. Para los Cátaros por ejemplo, los que alcanzaban un nivel mayor de desconexión del mundo, ascetismo físico en todos los sentidos incluido el sexual, eran llamados 'los perfectos'. Hasta tal punto que consideraban las relaciones homosexuales también más perfectas, aunque era más perfecto aún no mantenerlas. En aquel entonces lo llamaban sodomía y para otros cristianos era considerado un pecado horrendo. Sin embargo para ellos no, pues la reproducción era casi pecaminosa pues 'trae más almas a este mundo material horrendo creado por un Dios demonio'. Pero hay algunas cosas que identifican y diferencian a los Cátaros de otros grupos gnósticos. Por ejemplo, que consideraban el Dios del Antiguo Testamento, es decir al judío, como ese Dios imperfecto, y el del Nuevo, sobre todo el del evangelio según San Juan (el más inmaterial y 'espiritual', ...Primero fue el verbo -logos- y luego fue Dios... comienza el evangelio de Juan), el verdadero. Ello les llevaba lógicamente entre otras cosas a ser en extremo judeofóbicos. El Dios hebreo (Antiguo testamento), era para ellos un Dios demasiado humano, vengativo, violento, caprichoso, mientras que el otro que 'no era de este mundo', aunque fuese humano, es el del amor perfecto y el de la perfección que por supuesto no se encuentra en este mundo. Sin duda esa es una de las razones fundamentales por las que jamás hubieron sectas gnósticas emparentadas de alguna manera con el judaísmo, a pesar de que el judaísmo sí tuvo gran cantidad de sectas antes y después del cristianismo. En el judaísmo Dios está en el mundo, es el mundo, y exige participar en la creación mediante la obra y el cumplimiento de la Ley. Una creación siempre inconclusa. Ese 'estar en el mundo' supone aceptar el error, aceptar la diferencia, aceptar la imperfectibilidad incluido del concepto Dios. La palabra Dios no se nombra. Un judío ortodoxo escribirá siempre D'os, o donde se lee Yaveh dirá Adonai que significa 'mi señor' u otra palabra que lo supla porque la palabra que lo define intenta como cualquier palabra definir por completo ese concepto que es, o más bien debe ser, un concepto inabarcable, indefinible. Y el Talmud, libro religioso judío dicta 'ninguna palabra cae en el vacío'. Mientras que los cátaros y el resto de los gnósticos buscaban la perfección fuera de este mundo porque no aceptan su imperfección, y mucho menos la imperfección de un Dios único. Otra de las consecuencias de esa idea Cátara y Gnóstica es la irresponsabilidad. Cualquier acto humano no es del todo reprobable. El ser humano no es dueño de sus actos del todo pues pertenece a esa naturaleza 'malvada' que está en él de nacimiento. Algo así como lo que se lleva ahora de decir que 'hay comportamientos malos en el hombre por su naturaleza ... o buenos'. No obstante , el cristianismo oficial repudió y reprimió a los Gnósticos, y entre ellos a los Cátaros, pero como siempre no por ello no dejó de absorber algunas de sus tesis. El tan importante para el catolicismo San Agustín, fue un antiguo maniqueo.Y una de las tesis consevadas del 'enemigo' fue el entender el pecado como error que puede ser redimido tras la confesión. Algo luego criticado y motivo de separación de cristianos reformistas en el siglo XVI y posteriores. Los protetantes aún hoy no poseen el ritual de la confesión. Pero la idea prostentante es que el error-pecado debe de ser enmendado con la buena acción personal; los reformistas, sobre todo los puritano-calvinistas, siempre entienden la relación Dios-hombre como una relación individual, jamás admiten algún tipo de mediación. La 'predestinación' calvinista va por ahí: Dios ya sabe quién está condenado de antemano, pero guarda silencio. Max Weber, llega incluso a afirmar en su libro sobre el protestantismo y el nacimiento del capitalismo, que la revoluciones industriales capitalistas se dieron en países protestantes precisamente por esa idea: el capitalista estaba obsesionado con acumular riquezas y prestigio para contentar a su dios 'personal'. Los judíos en cambio heredan la idea de error del mundo clásico, de la tragedia griega incluso: si el error no es corregido con alguna compensación que no tiene que ser necesariamente sólo penitencia y arrepentimiento, no se soluciona, incluso genera nuevos errores y mayores penalidades. Por ello esa obsesión con el cumplimiento de la Ley que etimológicamente significa equilibrio, también en el latín 'Lex'. Reza un pasaje judío: si arrancas un árbol no pierdas el tiempo arrepintiéndote... planta dos.</div><div>Este amigo mío que te contaba, y es un tipo de forma de ver el mundo últimamente muy extendida, es de los que piensan que 'el mal está en la naturaleza humana', que la corrupción generalizada por ejemplo es algo insolucionable igual que los comportamientos inmorales, deshonestos. Que si no se alcanza la totalidad, lo cual es imposible al menos en este mundo, es inútil cualquier lucha. No hay por ello matices, o por lo menos matices significativos. Una visión conformista deplorable. Este mismo amigo me dijo: para qué reivindicar la mejora de los transportes públicos en Canarias si nunca van a ser gratis... Ese punto de vista cuasi Cátaro es el que lleva a mucha gente a votar a Berlusconni en Italia, o a Menem en Argentina con el argumento de 'si todos son unos mafiosos (por naturaleza) votaré al mayor mafioso, al más listo. Además este amigo considera que algo así como a una especie de 'Iluminación' se llega a través de la poesía. No es difícil concluir cuales son sus lecturas preferidas: Bauderlaire, Nietszche, Cioran, Heidegger, Mircea Eliade... y otros nihilistas y pensadores, cercanos algunos al fascismo no creo que casualmente, y como no, a la judeofobia. Nuestra constante discusión casi siempre gira entorno en ese tema: si dejamos que el mundo continúe siendo lo que por naturaleza 'es', según él, si no hacemos nada por modificarlo, contribuimos a empeorarlo, y ello desde mi punto de vista además de ser inmoral elude de esa forma nuestra responsabilidad con el mundo. Es otra forma de colaborar con la injusticia no hacer nada contra ella, porque se crea que es por naturaleza inmodificable y que cualquier lucha es inútil pues con ella jamás se alcanzará la justicia total; no sólo es inmoral también es profundamente reaccionario. Además mi amigo y yo no somos especialmente religiosos, pero un día hablamos de religión. Y algo me llamó mucho la atención: este amigo decía que el Dios del Antiguo Testamento era un dios vengativo, caprichoso... Y que el del nuevo, el cristiano, era el superador porque era amor, bla, bla, bla. Igual que los Cátaros. Seguimos hablando del tema y lógicamente descubrí que era judeofóbico del tipo 'yo no soy judeofóbico pero..., como los que dicen yo no soy racista pero.... Abundan los Cátaros, o sea, gente que no asume la imperfección del mundo como recuperable y por ello buscan chivos expiatorios malvados que justifiquen ese mal, chivos expiatorios malvados por naturaleza, los 'Otros', porque 'nosotros' por supuesto somos de 'otro mundo'; la vida está en otro mundo rezaba una máxima del XIX. Porque claro, no se podría hablar de Bien absoluto si no se creyera en el Mal absoluto, y siempre lo bueno parte de mí que sí soy el que piensa de esa forma, de mí y los míos. Que enlaza a su vez con la idea tribal, indigenista, tan de moda; mi tribu es el absoluto bien y lo 'otros' el absoluto mal, al enemigo ni agua. Cuando digo tribal puedo sustituirlo perfectamente por nación, pueblo, etc. Nacional, popular.... Términos confusos y a veces terribles.</div>naditaleshttp://www.blogger.com/profile/01689263715899728240noreply@blogger.com0